真心虔诚地念佛,不用祈求,你的家庭阿弥陀佛自然保护得好好的

2021-07-14


你是起什么心念而来念佛,阿弥陀佛一清二楚,你还没开口,佛已先知。

“回向”是一种仪式与形式。只要你真心,阿弥陀佛都知道,即使没有回向,阿弥陀佛也知道你念佛的目的是什么,这样岂不就是回向了。

还有,做其他善事必须要回向,但念佛本身不一定要回向。为什么?有其因才有其果,行持五戒的因,下辈子能得当人的果,但跟极乐世界没有关系;所以如果要以五戒的功德而往生极乐世界,要不要回向?一定要回向。

行持十善的因,果是出生在天上,如果想要往生极乐世界,也一定要回向,不然怎么能得往生之果呢?五戒十善只是人天的因,不是生净土的因,阿弥陀佛的极乐净土是要靠阿弥陀佛的力量才能进入,连文殊、普贤都要靠阿弥陀佛的力量了,何况我们凡夫?所以,以自己的善事功德要往生的话,一定都要回向。

拜忏、诵经、朝山、学其他的法门,也都要回向,因为那些跟阿弥陀佛未必有关系。譬如拜三千佛,拜万佛,那些跟阿弥陀佛有没有关系?没有关系,所以,也要回向。

可是现在我们是念佛,念佛自然就是凭弥陀的力量,不是凭我们的功夫或是功德,念佛简单就在这里,殊胜也在这里。

一旦念佛,不管有没有想往生极乐世界,跟阿弥陀佛就有关系,就跟阿弥陀佛感应道交了。你的心融入弥陀的无量光,弥陀的无量光也遍照你的身,遍满你的生命,照耀你,保护你,接引你。

《观经》说:“光明遍照十方世界,念佛众生摄取不舍。”

《阿弥陀经》说:“彼佛光明无量,照十方国无所障碍。”弥陀光明遍照,是为了什么?为了摄取念佛众生,也就是保护救度念佛众生。

我们念佛,就在弥陀的光明之中,没有念佛就没有在弥陀的光明之中,所以阿弥陀佛的光明唯有摄取念佛众生。好像月亮,虽然遍照千江万水,可是如果没有水的话,他能照吗?我们如果没有念佛,能够跟阿弥陀佛感应道交吗?不能。所以念佛最简单容易,不管出家、在家,善人、恶人,心清净或不清净,同样都是靠弥陀的力量。

我们起心动念阿弥陀佛没有不知道的,没有不保护、照耀的,所以说念佛很简单容易,功德很殊胜高超,当生就能彻底解除生死轮回。

生死轮回是非常恐怖的,如果今天出门遇到车祸,或心肌梗塞突然走了,如果没有到极乐世界,三恶道就有份了,将来就会堕落地狱,一失人身就万劫难复了。

佛陀在经典上说:“从天生地狱,从地狱生天”“虽复得受梵天之身,乃至非想非非想天,命终还堕三恶道中。”

《地藏经》说:“有天人受天福尽,有五衰相现,或有堕于恶道之者。”生欲界天必须具足十善;生色界天除了十善以外,要具足四无量心;生非想非非想天还要禅定功高。有这样的因才有这样的果,可是业报一到,还是会堕落三恶道,可见很难靠自己超脱轮回;而没能超脱的话,危险太大。

佛陀告诉我们,什么才是老实、真正学佛的人呢?无常观深的人才是老实学佛的人。因为有无常观,所以他时刻担忧着将来若死的话,一定要向阎王报到,受阎王的审判刑罚,因此他心中所想的是:我怎么样才能免除那一日的审判和刑罚而不再轮回。

那怎样能够免除呢?他就会寻找法门,八万四千法门他都在寻找,最后如果找到纯正的净土法门,心就会定下来,就会安住于念佛,不夹杂,不动摇,这样他就不再是生死轮回的凡夫,已经是极乐圣众之一了。

为什么?因为他的心是愿生极乐世界的,而且此后是专称弥陀佛名的,此生阿弥陀佛的光明是永远摄取不舍的;临终的时候,阿弥陀佛就会现前,把他接到极乐世界去。

所以,净土法门是修行人最后的希望,也是最后安心、光明的法门。

你们现在学佛,首先就是要择法;还有,除了为自己解脱生死轮回而学净土法门,还要为亲友的解脱生死轮回来学净土法门。

也就是说,我为解脱生死轮回来学这个法门,我们的父母、儿女、六亲眷属他们也有生死轮回,那怎么办呢?就把这个法门介绍给他们,他们如果肯念佛愿生极乐世界,他们也能解脱生死轮回,不然的话他们还会继续轮回。

所以你们学佛进一步要选择法门,在《观经》中,释迦牟尼佛把十方净土统统显现出来给韦提希夫人看,让韦提希夫人选择。韦提希夫人告诉佛陀说,十方净土都有光明,都很清净,但她要选择极乐世界,要往生极乐世界,因为极乐世界比其他十方净土还要殊胜超越,也比其他十方净土还要容易往生。这就是韦提希夫人的选择,韦提希夫人的选择也是我们的选择。

极乐世界是十方众生都能去的,而其他的十方净土却是我们去不了的,因为其他十方净土都没有像阿弥陀佛的愿力说“你念我的佛号,我就把你接引到我的净土”,都是要凭我们自己的功德与功夫才能进去的。

就好像下辈子生而为人要凭五戒功德,生欲界天要十善功德,生色界天以上还要四无量心,同时具足禅定,生非想非非想处天更要加上禅定功高,而其他十方净土则必须是初地以上的菩萨才能进入。

唯有极乐世界是阿弥陀佛大慈大悲,为十方众生拔苦与乐的愿力而成就,任何人──不管是文殊菩萨、普贤菩萨也好,阿罗汉也好,或者是凡夫也好,凡夫的出家人、在家人,乃至一辈子都没有遇到佛法,临终才晓得念佛的也好,阿弥陀佛都愿意,而且能够把他救到极乐世界去。

极乐世界境界高超──是佛的境界,又是我们众生能去的地方,而其他净土我们去不了,何况也没有极乐世界那么殊胜。因此,佛教八万四千法门最简单殊胜的就是念阿弥陀佛,但是念佛这个法门,是既难讲又难信。释迦牟尼佛在《阿弥陀经》最后就说:“为一切世间说此难信之法,是为甚难!”

这个法门很难讲,讲了大家也信不来,为什么?因为一般人都认为“食无三把蕹菜,就欲上西天”(“蕹菜”即空心菜,意指修行的时间还很短,道行非常浅,就想要上西天成佛),只是念念佛就想往生极乐世界,怎么可能?信不来啊!好吧,那就讲深一点,单单念佛不能往生,要朝山、拜忏、诵经、打坐,要具备三福、要清净心、要功夫成片等等。如果是这样,很多人就没资格,也做不来了。

讲简单容易的大家信不来、不肯信,讲困难的大家又做不到。所以难讲也难信。

其实净土法门是靠弥陀光明救度,平生也是靠阿弥陀佛保护我们出入平安、逢凶化吉、遇难呈祥。只要真心虔诚地念佛,你不用祈求,你的家庭阿弥陀佛自然为你保护得好好的,也会让你的儿女顺遂。父母虔诚念佛,儿女要考试,比较能够考入理想的学校。




文章播读:佛喜

文章源自网络

文章转发:佛若池传统文化

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